Мифологический Сукинский камень “Мокас”

Природные объекты

Контакты

Мифологический Сукинский камень “Мокас”

По утверждению геологов, камни – сформировавшиеся примерно 500 млн лет назад уникальные образцы горной породы, содержащейся в земной коре. Полагают, что большинство камней “прибыло” в Литву из Скандинавии в период последнего оледенения примерно 13−14 тыс. лет.

Мифологическими называются камни, которым в прошлом люди придали искусственный вид, выбили на них определенные знаки (оттиски ступней, пальцев, надписи, лунки и т. п.), эти валуны упоминаются в различных легендах и преданиях. Первым регистрировать и выяснять их значение начал литовский археолог, музеевед Пятрас Тарасенка (1892–1962).

Мифологические камни часто находят в лесах, на болотистых лугах, на озерных островах и в других труднодоступных местах, потому что после введения христианства сторонники языческого культа преследовались и вынуждены были отправлять свои обряды втайне. Камни как символы языческих обрядов подвергались уничтожению. Камни дают мало информации о языческих обрядах, больше данных предоставляет исследование окружающей камни среды. Поэтому особенно важно, чтобы мифологические камни оставались на своих местах.

На территории Укмяргского района находятся 4 мифологических камня, один из них – Сукинский камень или “Мокас”. Это один из самых крупных валунов в Литве, охраняемый государством геологический памятник природы (2000 г.) и археологический памятник. Ученые исследовали вокруг камня территорию площадью примерно 80 кв. м и обнаружили две ямы – место бывшего столба и яму с камнями и золой. Полагают, что на этом месте находился жертвенник, на котором древние литовцы приносили жертвы. “Мокас” – довольно распространенное название валунов в Восточной Литве, этимология этого названия еще не до конца выяснена. Камни с тем же названием есть в Аукштайтийском национальном парке и в других местах.

Сукинский камень или “Мокас” находится примерно в 1,2 км на северо-запад от деревни Сукиняй, примерно в 150 метрах на юго-восток от левого берега реки Швянтойи, на краю склона Швянтойи, в северной части 67-го квартала Пашильского лесничества, на квартальной линии. Рядом с камнем лежат крупный его обломок – “Сын Мокаса” и несколько более мелких обломков. Форма обоих камней неправильная, с неровной поверхностью, кое-где с острыми углами, гранями, есть щели, в местах отколов образовались своеобразные ступеньки. Размеры большего камня “Мокаса” (надземной его части): высота − 3,45 м, длина – 8,5 м, ширина – 6,26 м, наибольшая окружность по горизонтали – 23,12 м. В 2018 году исследования валуна с помощью георадара показали, что камень вдался в землю на глубину 2,75 м. Меньший камень (“Сын Мокаса”) лежит на расстоянии 35 см по поверхности земли от большого валуна, на более высоком уровне расстояние между ними составляет до 1,25 м. Размеры меньшего камня (надземной его части): высота – 1,64 м, длина – 5,26 м, ширина – 3,37 м, наибольшая окружность по горизонтали – 13,36 м. Оба камня состоят из горной породы – биотитового плагиогранитогрейса, пестрого серого и темно-серого цвета, среднекристаллического. С южной стороны камень опоясывает ров шириной примерно 3 м и глубиной 1,3 м. Концевые откосы этого рва укреплены камнями.

Камни “Мокасы” считаются необычными, иногда даже живыми, поэтому не зря о Сукинском “Мокасе” и его семействе ходит множество повествований и преданий. В одном из них рассказывается: “Давным-давно на правом берегу реки Швянтойи жило семейство камней, называемых “Мокасами”. Долго у этой семьи не было детей. “Состаримся, в землю уйдем, а наследников нет”, − причитала Мокене. И решили они просить богов, чтобы подарили им сына. Боги послушали просьбу Мокасов и говорят: “Хорошо, подарим вам сына, но одному из родителей придется перенести его на другой берег реки. Кто из вас его перенесет, тот и останется жить с сыном, а другой останется на том берегу, на котором и сейчас живете”.

Долго обсуждало семейство Мокасов это предложение богов и наконец согласилось. Боги подарили им сильного сына. Радость была бесконечная, однако омрачало ее будущее расставание. Совещались родители, кто из них понесет сына на другой берег реки, и решили, что сына понесет отец. Обнял отец сына и понес. Мать, оставшаяся на другом берегу, лила горючие слезы. Пока мать Мокене видела, как отец несет сына, рыдала, еще терпела. А как только Мокас с сыном скрылись за поворотом реки, не вытерпело материнское сердце. Бросилась она вслед за ними. Как только Мокене достигла реки, отец, несший сына, выронил его в воду. Мощное течение вынесло отца на левый берег реки Швянтойи. Так мать Мокене осталась в воде на правом берегу, сын Мокас оказался за поворотом Швянтойи (у деревни Сукиняй), а отец Мокас – в красивом сосновом бору на левом берегу”.

Ходят легенды, что “Мокас” прославился своей силой учить всяких невежд. Поэтому и сохранилось выражение: “Иди к “Мокасу” поучись”. Чаще всего учиться к нему посылали не только детей, но взрослых, если они не могли ответить на какой-либо вопрос. А батраки, задавшие простаку подростку вопрос “А ребенка сделать умеешь?” и получившие ответ “Не умею”, обязательно посылали поучиться у “Мокаса”. Другая легенда рассказывает, как один жерносек задумал из валуна “Мокаса” сделать жернова и только собрался часть этого камня отколоть, как в тот же миг сморил его сон. Заснул жерносек, и приснился ему сон, что “Мокас” говорит ему: “Не трогай меня, не послушаешь – ослепнешь”. И отказался жерносек от своего замысла. А другой человек, отколовший кусок, нашел ковш, полный крови, и ослеп. Больше “Мокаса” никто не трогал.

 

 

 

Отзывы

Комментарий